2018年 12月 16日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
真正的認罪

參考經文：《 但以理書9章1～19節》

我們向你懇求不是憑自己的義行，而是憑你的大憐憫。（但以理書9章18節b）
基督信仰中，「認罪」是一個人願意接受信仰的第一步。因此，沒有真正「認罪」的人，就不是基督徒。不過，人的軟弱也是在此信仰中呈現。也就是說，即使我們已透過「認罪」而成為基督徒，卻仍活在還沒「認罪」的生活中，沒有活出「悔改」的生命，並不是真正的認罪。

但以理書9章1～19節，是先知但以理引領群眾禱告，他說：「我向上主──我的上主禱告，為我的同胞認罪。」（4節）這是個認罪禱告。但以理引領群眾向上主懺悔，求上主饒恕他們，指出以色列人是與上主立約的百姓，卻對上主不忠（7節）。

過去以色列人曾與上主立約，在上主面前「認罪」，最終卻沒有活出「悔改」的生命。從信仰角度來看，這樣的生命是危險的，因為這將直接面對上主的審判。但以理書的背景是以色列人被擄至巴比倫的時代，對但以理來說，他們被擄是出自於上主的審判。在禱告中，但以理承認上主「懲罰耶路撒冷比懲罰天下任何城市更嚴厲。」（12節）

同樣地，基督徒透過認罪悔改，受洗成為與上主立約的百姓，但這並不保證我們將永遠不受上主審判。反倒是，上主對犯錯的百姓，給予懲罰是更嚴厲的。面對上主對以色列人的審判，但以理認為這樣的懲罰是公正的，因為是以色列人沒有聽從上主的話（14節）。因此當我們透過認罪開啟信仰旅程，「聽從上主的話」便成為信仰旅程的標準。

貴格會的傳統，經常透過聚集、禮拜，靜默等待與上主的靈相遇。貴格會信徒透過靜默，聆聽上主的聲音，也聆聽彼此的聲音。就如但以理書所祈禱的：「我們向祢懇求不是憑自己的義行，而是憑祢的大憐憫。」（18節）真正的認罪是理解，即使我們所行的在人看來是成功，卻無法靠自己得救。因為，「成功」本身往往是透過利用別人、削弱別人的聲譽或傷害別人而得著。真正的認罪，是持續禱告，讓我們聆聽上主的話語，也彼此聆聽。透過禱告，讓我們所行的是真正聽從上主的聲音，最終能夠抵擋審判以及災禍的臨到，並且讓人看見上主的憐憫。

默想：
我有經常在主裡安靜，透過靜默聆聽上主的聲音，也聆聽周遭人的聲音嗎？我必須認知到真正的認罪是持續禱告，好讓自己的生命沉浸在上主的聲音中。

祈禱：
親愛的上主，求祢引領我，讓我在禱告中親近祢，在靜默中聆聽祢的聲音，好讓我活出真正認罪的生命，並且用生命見證祢的憐憫。奉主耶穌的名，阿們。