2019年 09月 13日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
忠貞使平安重現

參考經文：《 民數記25章1～18節》

25：1 以色列人在什亭谷紮營的時候，有人跟那裏的摩押女人行淫。 2 那些女人請他們參加摩押人所拜神明的祭筵。以色列人吃了祭物，並且拜了批珥地方的神明巴力。因此，上主向他們發怒， 3 4 對摩西說：「你要按照我的話，在日光之下處死以色列的首領們，我就不再向人民發怒。」 5 摩西對審判官說：「你們每一個人要把你們支族裏拜了巴力的人殺了。」 6 有一個以色列人當著摩西和全體會眾，把一個米甸女人帶進他的帳棚；那時，會眾正在上主的聖幕門口哀哭。 7 祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就站起來，離開會眾。他拿一枝矛， 8 跟著那人和那女人進了帳棚，用矛把他們兩人刺穿。這樣，那禍害以色列人的瘟疫就停止了； 9 但是因瘟疫而死的已經有兩萬四千人。 10 上主對摩西說： 11 「由於非尼哈所做的，我不再向以色列人發怒。他只准人拜我，不准拜別的神明，所以我沒有在忿怒下毀滅他們。 12 你告訴他，我要與他立永遠的約。 13 他和他的後代要永遠作祭司；因為他不容許任何跟我對立的神明，並使人民的罪得到赦免。」 14 跟米甸女人一起被殺的那以色列人叫心利，是撒路的兒子，西緬支族裏一個家族的族長。 15 那米甸女人叫歌斯比；她的父親蘇珥是米甸一個部族的首領。 16 上主命令摩西： 17 「你要攻打米甸人，把他們消滅； 18 因為他們在批珥用詭計陷害了你們，又因為那歌斯比─就是在批珥瘟疫猖獗時被刺死了的女人。」

民數記25章記載，以色列人來到什亭谷紮營，在這裡居住一段時間。這裡是他們越過約旦河進入迦南地以前，最後停留的地方。然而，以色列的男子卻與摩押和米甸的女子行淫，參加拜神明的祭筵、吃祭物，並且敬拜批珥地方的神明巴力。於是上主向以色列人發怒，降下瘟疫的刑罰。而這引誘以色列人拜偶像、行邪淫的行為，乃出自巴蘭的計謀（參閱民數記31章16節）。

以色列人這些行為，明顯違背律法十誡的第一誡──除了上主以外，不可有別的神，以及第七誡──不可姦淫。當會眾在上主的聖幕門口為上主的刑罰而哀哭時，竟有一個西緬支族人心利，公然當著摩西和全體會眾，把一個米甸女人歌斯比帶進他的帳棚苟合。大祭司以利亞撒的兒子非尼哈，當機立斷地拿一枝矛，進入心利的帳棚，用矛把兩人刺死。這樣，那禍害以色列人的瘟疫就停止了，但是因瘟疫而死的，已經有2萬4000人。

由於非尼哈獨尊上主的果斷作為，使以色列人民的罪得到赦免，上主止息了忿怒，沒有全然滅絕以色列人。上主肯定非尼哈的忠心，與他立永遠的約，使他和他的後代能夠永遠作祭司。非尼哈發熱心地採取積極的行動處置，實是聖潔之舉，讓敬拜偶像、放縱情慾者，引以為戒，不再讓罪惡繼續蔓延滋長。非尼哈藉著這個淨化信仰的行動，使上主止息了瘟疫，為以色列人民重新帶來平安。

上主對於祂子民的要求，是要他們絕對忠貞。祂在西奈山頒布的盟約開宗明義就宣告：「我以外，你不可敬拜別的神明。」（申命記5章7節）基督徒也如此信奉獨一真神。今日，我們身處的環境充滿多元宗教的文化習俗，基督徒因此常不自覺地隨從異教的信仰習慣。舉例來說，民間信仰者總是會在面臨人生關卡舉棋不定時，透過各種算命與推測運勢的方式，來預期前面的道路，作為抉擇參考。基督徒也常受到此世俗習慣影響，不以為意地將算命當作「參考值」，落入異教的迷惑。筆者在牧養過程中，就曾遇到信徒振振有詞地說：「說不定上主透過算命師的口，來傳達旨意呢！」在徒呼負負之餘，只能告誡他應該對上主忠貞，不可用異教習俗來取代上主。我們須謹慎應對似是而非的論述，回歸真理的教導，才能得著上主的喜悅與同在，切勿將上主矮化為術士之流。

默想：
入境隨俗，仍需要用基督信仰驗證。

祈禱：
上主！我要告白祢是獨一的真神，我只要單單依靠、仰望、跟隨祢，我願走在祢的道路上，不因私慾離棄祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。