每日新眼光–友善列印

2019年 10月 10日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

尋求上主的公平

16：18 「你們要從各支族中，為上主─你們的上帝所賜給你們的城鎮委派審判官和其他官員。這些人必須以公平審判人民，19 要公正無私，不濫用職權；也不可接受賄賂，因為賄賂會使明理的人盲目，使公正的人顛倒是非。20 你們要公平正直地執法。這樣，你們就能擁有上主─你們的上帝所要賜給你們的土地，長久住在那裏。21 「你們為上主─你們的上帝建造祭壇的時候，不可在旁邊豎立亞舍拉女神的木柱，22 也不可豎立石柱來拜，因為那是上主─你們的上帝所憎恨的。」17：1 「不可把有缺陷的牛羊獻給上主─你們的上帝，因為那是他所厭惡的。2 「在上主─你們的上帝所賜給你們居住的城裏，如果有男人或女人得罪上主，背棄他的約，違背他的禁令，去祭拜服事別的神明，或拜太陽、月亮、星辰，3 4 你們若聽到了這種事，就必須徹底查究。如果這種可惡的事確實在以色列中發生，5 你們必須把那人拉到城外，用石頭打死。6 但你們要有兩個或兩個以上的證人指控他，才可以處死他；你們不可只根據一個人的證言就處死他。7 證人要先扔石頭，群眾才跟著他扔石頭。這樣，你們才能夠除掉這種邪惡。8 「有些案件也許是地方上的審判官所難以判斷的，例如財產的糾紛、傷害的案件、辨別謀殺或誤殺的案件。如果有這類的案件，你們必須提到上主─你們的上帝所選定的敬拜場所，9 交給值班的利未祭司和審判官判斷。10 他們判斷後，你們要遵照他們的指示執行。11 要接受他們的判決，逐項執行。12 誰違抗值班祭司和審判官的判斷，誰就必須處死。這樣，你們可以從以色列中除掉這類邪惡。13 人民聽見了都會懼怕；沒有人敢再做這種可惡的事。」

若獻祭是盡自己的力量、獻自己當活祭，那每個人的角色如何發揮影響，就不能從獻祭清單中消失。今天的經文提到，對審判官的要求是維持司法公平來見證上主，不濫用職權，不可接受賄賂。其實，在上主的百姓中這樣行，就是活出上主公平的本質。

公平的基礎，是愛與憐憫。公平確保人人都能被上主的愛與憐憫滋潤，因為這是每個人存活所需要的。特別在人被誣告，需要第三者作出判斷時，公平能確保人不會被排除在上主的慈愛之外。

公平也力抗偏頗，公平將更多數的人放到心上去，公平引導我們去愛更多的人，而不是只愛自己，或自己所愛的人而已。公平活出比我自己更大的範疇，在公平中容不下自私。多年前南方朔有一篇文章，他說自私的社會沒有幸福的個人！他借用尼布爾（Reinhold Niebuhr）的話強調，一個人普通的自私或高尚的自私，都無法增進社會國家的公義。一個真正的基督徒，除了必須信仰上主的道，多行慈善外，還必須要相信公義並行出公義。

最後，人在公平中，來經歷上主的救贖。馬丁‧路德說，人類生存的唯一目的是在追求上主的救贖，這個救贖必須落實在人間公義的實現！公平公義代表上主的救贖，是上主的愛的實際化。

我想起台中的魚麗人文主題書店。2015年，當刑法以「避免冤罪」為目的進行修法時，讓2002年因台中豐原十三姨KTV槍戰，被控殺警而被判死刑的鄭性澤有了新的機會。在救援團體與律師奔走之下，台中高分檢重新檢視卷證，認為這個案子極可能有冤，而主動聲請再審。過程中，魚麗執行長蘇紋雯和幾位成員，每個月都輪流帶便當到台中看守所給鄭性澤，並於當天同步在魚麗推出「關懷特餐」，特餐的菜色和帶去給鄭性澤吃的相同。2016年5月，台中高分院裁准再審，且認定鄭性澤無再羈押必要，當庭釋放，那時鄭性澤已經被羈押14年，五度被判死刑。終於2017年10月26日，鄭性澤獲判無罪，全案確定。

我們看見，魚麗用最日常的方式，與上主的公義公平連結。公義需要力抗自私，公平需要細心謹慎溫柔款待那切切等候上主慈愛的人。

默想：
我是否細心且耐心尋求上帝的公平？

祈禱：
創造所有人的主上帝，求祢赦免我常想獨占祢的愛與眼光，在自私中寵溺自己，卻忘記祢是萬人的上帝。願祢的公平在我心，使我看重每個人都能被祢的愛與憐憫滋潤的價值，並願為這價值努力貢獻。奉主耶穌的名祈求，阿們！