2021年 01月 08日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
恩典的奧祕

參考經文：《 約伯記11章1～20節》

11：1 接著，拿瑪人瑣法發言： 2 這些荒謬的話沒有人回答嗎？話說多了就證明一個人有理嗎？ 3 約伯啊，你以為我們不能回答你嗎？你胡說八道，沒有人能責備你嗎？ 4 你以為自己的道理都對，你在上帝面前乾乾淨淨。 5 但願上帝答覆你；願他開口駁斥你。 6 他會把智慧的奧祕指示你；有些事太深奧，人無法了解。上帝對你的懲罰還不及你所應得的呢。 7 你能了解上帝的奧祕嗎？你能測透全能者的計劃嗎？ 8 它像天空無邊無際，你無能為力；它像陰間那麼深遠，你一無所知。 9 它浩大，比地更寬，比海洋更深廣。 10 如果上帝要拘禁你，審判你，誰能阻止他呢？ 11 他知道誰是虛偽的人；他看清楚他們的惡行。 12 野驢生來就會馴服嗎？無知的人無法變成聰明。 13 約伯啊，你要存心正直；你要尋求上帝。 14 要徹底清除那污染你的邪惡；不要讓不義滯留在你家裏。 15 這樣，你就能無愧地面對世界，堅定不移，無所懼怕。 16 你將忘記一切的禍患，像流水一樣從人的記憶中消逝。 17 你的人生將比正午的陽光明亮，雖有黑暗，仍然像清晨一樣。 18 你將享受安全，充滿希望；上帝要保護你，使你安寧。 19 你躺臥，不怕有敵人；許多人要來向你求助。 20 但邪惡的人左右觀望，找不到逃避的出路；他們惟一的希望就是死的臨到。

在約伯的朋友當中，瑣法是最嚴厲的一個，他毫不留情猛烈抨擊約伯，認為他胡言亂語，並勸誡他要悔改。他認為約伯會遇到如此的遭遇，一定是犯了很嚴重的大罪；他並錯誤應用若干有關上帝的觀點，指出人要先成為義人，上帝才會接納（參閱約伯記11章13～20節）。瑣法和前兩位朋友的神學觀點大致相同，認為約伯的受苦是因犯罪所致，只是態度上比前兩位更不客氣、更直接。他只想給答案，並不打算安慰與憐憫約伯的處境。

成義若能靠努力達成，那麼上帝在救恩的位置就被取代了。人到底要多清白、多完全才能稱得上是義人？事實上，人無論再怎麼努力，也無法改變自己是罪人的事實。沒有一人能靠行為被稱為義，我們被稱義是上帝透過耶穌成全拯救的計畫，使我們因相信耶穌而罪得赦免、被稱為義。如果照瑣法的看法，要先成為義人，才能被接納，那麼我們永遠也無法被上帝接納。

約伯的看法似乎更理直氣壯：「我是犯了什麼大罪，需要受到這麼嚴重的懲罰？」言下之意，似乎只有犯下大罪的人，才會受到如此嚴厲的懲罰。然而，從聖經的角度來看，罪並無大小之分，罪就是一種達不到上帝標準的狀態。人的法律是這樣的：大罪大懲罰；小罪，小懲罰。但聖經所蘊藏的，卻是恩典的奧祕。

這讓我想起新約中，一位行淫的婦人被法利賽人逮到，帶到耶穌面前，要為難耶穌、抓耶穌的把柄。眾人都等著看耶穌如何處置這婦人，因十誡明明寫著不能姦淫，按照猶太人的律法，那是要用石頭打死的。然而，耶穌卻彎腰在地上寫字，到現在都沒有人確知祂寫了什麼。耶穌起身後，接著對眾人說：「你們當中若有誰沒有犯過罪的，就可以拿石頭打死她。」奇怪的是，人們一一放下手中的石頭，陸陸續續離開。耶穌對婦人說：「沒有人定妳的罪嗎？」「沒有！」她回答。「那麼，我也不定妳的罪，回去吧！以後不要再犯罪了。」一位原本要被判刑的人，因著耶穌的恩典，罪得赦免。

從約伯與友人的對話中，我們看見他們為了捍衛自己的立場，彼此對立與紛爭，甚至把對上帝的了解說絕了。我們必須承認，有些事是奧祕，面對苦難，更要學習去尋求上帝啟示的同在與安慰，智慧與恩典。

默想：
恩典有多奇異，救恩就多廣大。花時間來思考恩典是什麼？

祈禱：
賜下奇妙救恩的上主，感謝祢讓恩典臨到我這麼不配的人身上。求祢幫助我，也以恩典看待身邊周遭的人。奉主耶穌基督的名求，阿們。