20220206日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝不願毀壞的婚姻

參考經文: 何西阿書12章7節~13章16節

12:7 上主說:「以色列人像迦南的商人一樣不誠實;他們慣用兩樣的天平欺詐顧客。8 他們說:『我們有錢,我們發了財;沒有人敢指控我們發橫財。』9 我是上主,是帶你們出埃及的上帝。我要使你們再住帳棚,像當初在曠野會見你們的時候一樣。10 「我向先知說話,使他們看見許多異象,又藉著他們警告我的子民。11 可是基列仍然充滿罪惡和偶像;那些拜偶像的人都要死亡。他們在吉甲向公牛像獻祭;他們的祭壇要變成荒野中的石堆。」12 先祖雅各逃難到美索不達米亞;為了娶妻,他在那裏替人家放羊。13 上主差派一位先知到埃及去,把那些被奴役的以色列人解救出來,照顧他們。14 可是以色列人激怒了上帝;他們的血債要歸他們身上。他們藐視主,所以他要重重地懲罰他們。13:1 從前,以法蓮支族一說話,其他支族都害怕;他們敬重以法蓮。可是以法蓮拜巴力,犯了罪,一定要滅亡。2 他們繼續犯罪,憑自己的想像和技巧,用銀子鑄成偶像,然後說:「向它們獻祭吧!」他們居然跟牛像親嘴!3 所以,這些人都要像晨霧朝露,太陽一出來就消失。他們要像禾場上的麥秸,像煙囪冒出的煙,風一吹就消散。4 上主說:「我是上主,是帶你們出埃及的上帝。除了我,你們沒有上帝;惟有我是你們的救主。5 在乾旱的曠野,我親自看顧你們;6 可是你們一進入這肥沃的土地,就因豐衣足食而自滿自傲。你們竟然把我忘記了。7 所以,我要像獅子攻擊你們,像豹子埋伏路旁。8 我要像失去幼子的母熊攻擊你們,撕裂你們。我要像凶猛的獅子當場吞滅你們,像野獸撕碎你們。9 「以色列人哪,我要毀滅你們!有誰能救你們呢?10 你們曾向我要君王和領袖,可是他們救過你們嗎?11 我在忿怒中給了你們君王,也要在烈怒下廢掉他們。12 「以色列人的罪惡過犯都有記錄,並且收藏起來。13 以色列人還有一線生機,可是他們無知,竟不把握這機會。他們像到了產期的胎兒,留戀母腹,不願出來。14 我不要從陰間把以色列人救出來;我不要從死亡的權勢下把他們釋放出來。死亡啊,散播你的災害吧!陰間哪,施展你的毀滅吧!我再也不憐惜這人民。15 雖然以色列像野草一樣繁盛,我要叫炎熱的東風從曠野颳來,把水源和井水吹乾;我要奪走他們一切的財寶。16 撒馬利亞要因背叛我受懲罰。那裏的人要因戰禍死亡;嬰兒要被摔在地上;孕婦也要被剖腹。」

上帝烈怒下對以色列發出審判,似乎想從此與他們劃清界線。這積累的憤怒不是沒道理,並包含許多複雜情緒。曾經,上帝精心為以色列預備華美的婚禮,而配偶以色列也宣告「我們要遵照上帝的話做」,表明「Yes. I Do!」的誓言。這份喜悅上帝從來沒有忘記,更沒忘記對以色列的信實誓言:你們是我的選民、是神聖的國民、是事奉我的祭司(參閱出埃及記19章5~6節)。可是以色列只聽這句話後段,卻忘了前段:「如果你們服從我,守我的約」。因此華美婚禮的後續,成為讓上帝期待又不斷受挫的過程。

上帝用雅各與其後代以色列的互映,列出他們的種種惡行,這些惡行都是欠缺上帝智慧的實例。領導者為了謀取個人安全,成為周邊強國如亞述、埃及的牆頭草,卻換來以色列滅國的災難;商人為謀取個人利益,以不公義的天秤得到橫財;象徵醫治與復和的基列,卻因拜偶像死亡;象徵上帝公義與拯救的吉甲,以色列卻感謝別的神明;接連的領導者都是以色列向上帝爭取來的人為制度,卻甚少與上帝同心成為列邦的見證,反而帶頭作亂。一連串的控訴一再表明以色列的固執與心硬,無論上帝如何持續關心,以色列卻像不忠的配偶,將上帝那純淨的真愛視為糞土。

以婚姻類比上帝與其子民的關係,是何西阿書一大特色,突顯上帝看待婚姻的新角度與重要性。根據內政部統計,台灣2020年離婚率居亞洲之冠,原因包含:外遇、家暴、婆媳問題,及雙方相處下的隱藏原因。這些狀況都顯出一個問題:婚姻雙方有否呵護彼此的需求,或仍執意以自己的慾望、角度來生活,而漠視對方的立場?若是後者,只會無形中不斷窄化彼此相處、相愛的空間。

反觀此時正在靈修的我們,與上帝的關係又如何?是否也是上帝曾經或此刻烈怒的對象呢?其實,憤怒不是上帝真實的情緒,反而是那憤怒下的痛苦、拉扯與無奈,才是上帝真正的悲憫。這同時也是先知何西阿面對婚姻的感受,這份感受也是上帝盼望祂的配偶以色列能夠認識、理解,並悔改歸回上主的懷抱。其實,上帝深知我們的軟弱與限制,只願我們能意識到悔改的必要,回歸婚姻中彼此歸屬的關係,才是上帝期盼能與祂所愛的子民之婚姻關係。



默想:
關係是需要經營的,我如何維繫與上帝的關係?

祈禱:
忌邪的上帝,願祢查明我內心深層的罪惡,挪去我無法藉自己挪去的軟弱。雖然我常得罪祢,祢仍對我說:「關係中,我們仍有彼此。」謝謝祢始終向我敞開雙臂,等候我歸向祢。此時此刻,我願意更加與祢親近。奉主名祈求,阿們。