2022年 04月 28日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
禁食與敬拜的真義

參考經文：《 撒迦利亞書7章1～14節》

7：1 大流士作皇帝的第四年九月，就是基斯流月四日，上主給我一個信息。 2 伯特利人已經派沙利色、利堅‧米勒，和他們的隨從到上主─萬軍統帥的聖殿去，祈求上主賜福， 3 並且求問祭司和先知：「我們是不是要像多年來一樣在第五月禁食，為聖殿被毀的事哀傷？」 4 以下是上主─萬軍的統帥給我的信息。 5 他說：「你去告訴這地方的人民和祭司，以往七十年來，他們在第五月和第七月禁食哀傷，都不是為了尊敬我。 6 他們吃，他們喝，都是為滿足他們自己。」 7 這是上主藉著從前的先知所說的。當時耶路撒冷正繁榮，到處是人；不僅在城周圍的村鎮住滿了人，連南邊地區和西邊山腳也都有人居住。 8 以下是上主給撒迦利亞的信息。他說： 9 「我早就命令我的子民：『你們要秉公行義，要以慈愛憐憫相待。 10 不可欺負寡婦、孤兒、外僑，或貧窮的人；不可蓄意加害別人。』 11 「可是，我的子民頑梗不肯聽從。他們塞住耳朵， 12 使他們的心跟石頭一樣硬。因為他們不聽我藉著古時的先知所傳的教訓，我非常氣憤。 13 我向他們說話，他們不聽；他們向我禱告，我也不回答。 14 我像旋風一樣把他們捲走，使他們住在陌生的外國。這片美好的土地成為荒涼、人煙絕跡的地方。」

1980～1990年期間，台灣各教會盛行禁食禱告，信徒們紛紛到苗栗禱告山參加盛會，期盼透過禁食禱告讓自己的屬靈生命提升、使教會興旺。當時，我和太太也很喜歡參加禁食禱告會，甚至多次在教會自行舉辦，邀有恩賜的牧者來培靈。幾年前，我們也多次到韓國參加牧者研習會，希望有更多安靜時刻親近主，找回過去渴慕神的屬靈光景，讓自己在繁重的牧養事奉中重新再出發，祈求聖靈在我的生命中動工。但一回到事奉的禾場，不免又遇到許多難題。特別身為牧者，常遇到人與人的衝突。這時候我會立刻到主面前，反思我們的敬拜是否回應主的教導？我又如何帶領兄姊遵行主道？

有些基督徒仍會懷疑，敬拜到底是什麼？雖然常常在敬拜，卻不明白敬拜的意義。基督徒應該都知道，敬拜是每個信主的人該做的。但我們是否常應付了形式和禮儀的要求，就認為這即是敬拜了呢？今天的經文，是上主對以色列人虛假禁食的回應。上主透過先知痛斥祂的子民在重要節慶的禁食，只是表面功夫罷了。上主很清楚地指責他們禁食的焦點，不在於敬拜，而在於滿足自己的需要。我們若細看這段經文，不難發現上主的要求只有一件，就是誠實。人唯有誠實，才能表達自己所信的神是真實的。任何宗教若把信仰當作只是外表的裝飾、好看的建築、應景的節慶，甚至欺騙的工具，這樣的信仰不但對自己沒有益處，更是羞辱自己所敬拜的神，若還帶著別人一起拜這樣的虛假之神，就等於在陷害別人。

除了誠實，上主要求祂的子民秉持公義和憐憫來相待。上主對撒迦利亞說，祂早就命令祂的子民要秉公行義，要以慈愛憐憫相待。不可欺負寡婦、孤兒、外僑，或貧窮的人；不可蓄意加害別人。可是，以色列民卻頑梗不肯聽從。他們塞住耳朵，他們的心像石頭一樣硬。因為他們不願聽先知所傳的教訓，令上主非常氣憤。這段經文指出以色列人真正的問題所在。先知撒迦利亞把上主給他的信息告訴那些來詢問的重要代表，他告訴他們上主所喜愛的事，並不是禁食，而是要他們把祂的愛真正實踐出來，行在他們的生活中，做在那些寡婦、孤兒、外僑，或貧窮的人身上。

我們的敬拜和禁食，是為了實踐主的命令，還是想提高自己的名聲呢？求聖靈光照我們，讓我們用行為見證禁食與敬拜的真義。

默想：
我的敬拜與禱告是否合乎主的心意，並真實遵行主的教導？

祈禱：
親愛的上主，感謝祢透過今天的經文提醒我重新回到祢面前，並檢視我的敬拜是否和生活相符，若我缺乏愛心和憐憫，求主鞭策我。奉主耶穌基督的名求，阿們。