20220505日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

為被刺死的哀哭

參考經文: 撒迦利亞書12章1~14節

12:1 以下是上主所啟示有關以色列的信息。上主鋪展諸天,創造大地,賜生命給人類。他說: 2 「我要使耶路撒冷像一杯酒,周圍的國家喝了要搖搖晃晃像酒醉的人。他們圍攻耶路撒冷的時候,也要圍攻猶大其餘的城鎮。 3 在那天,我要使耶路撒冷像一塊沉重的石頭,想移動這塊石頭的國家都要受傷。世上所有的國家要聯合起來攻擊耶路撒冷。 4 在那天,我要使他們的馬匹受驚,使他們的騎士發瘋。我要看顧猶大人民,使他們仇敵的馬匹瞎眼。 5 那時,猶大各宗族要自言自語:『上主─萬軍的統帥上帝賜力量給住在耶路撒冷的子民。』 6 「在那天,我要使猶大各宗族好像林中的火,禾場中的火種,他們要燒毀左右鄰國,但耶路撒冷人民仍然要安居城裏。 7 「我─上主要先使猶大軍隊得勝,好使大衛後代和耶路撒冷人民所得的榮耀不超過猶大。 8 在那天,上主要保護住在耶路撒冷的人,即使是他們當中最軟弱的,也會像大衛那樣堅強。大衛的後代將領導他們,像上主的天使,像上帝一樣,領導他們。 9 在那天,我要除滅想攻打耶路撒冷的每一個國家。 10 「我要使大衛的後代和耶路撒冷其他的居民充滿憐憫和禱告的靈。他們要仰望被他們刺死的那位,為他哀哭,像死了獨子的人一樣;他們要痛苦哀傷,像失去了長子的人一樣。 11 在那天,耶路撒冷要像米吉多平原的哈達‧臨門那樣哀傷。 12 這地的每一家都要為本家哀傷:大衛的家族,拿單的家族,利未的家族,示每的家族,和所有其他家族,都要為本家族哀傷,男的女的分開舉哀。 13 14

撒迦利亞書12到14章,依2019年版現代中文譯本,出現15次「那天」,1次「上主坐下審判的日子」(14章1節,和合本譯為「耶和華的日子」)先知使用這些詞彙,乃指出上帝在末後之時(亦可稱「終末」),必施行審判,審判對象包含以色列和外邦列國。

12章提到上帝啟示的信息,當末後審判來到時,猶大必遭列國圍攻。但是,上帝必施行拯救,保護猶大。猶大族長們於是在心裡說,上帝賜與的力量讓猶大度過危機(1〜5節)。上帝還要滅絕那些攻擊猶大的列國,確保猶大不再受威脅(6〜9節)。這應許,一方面是上帝信實地履行祂和亞伯拉罕的約定(參閱創世記12章2〜3節,17章4〜8節);一方面是上帝允諾必保護祂的子民,讓公義、平安、喜樂、自由的上帝國實現。在耶利米書、西番雅書、以西結書等先知書,對此都有相似的描述。

在上帝保護猶大的同時,10~14節卻提到耶路撒冷發生了悲劇──有人被殺害了!這意謂不公義的事在上帝的子民中發生,或者上帝的子民中還存在不認識祂的人。上帝並未將猶大與列國粗糙地分成善與惡,以偏概全地認為猶大子民做的必定都好,進而溺愛。上帝賜給祂子民憐憫和禱告的靈,為這位被害者哀哭。這不僅是對受害者的憐憫,更是承認自己的過犯,悔改尋求上帝赦免。這段描述,令人聯想到在耶路撒冷被釘十架的耶穌。

這段經文,也讓筆者聯想近80年來,以色列與巴勒斯坦的衝突。有基督徒認為,基於聖經記載,巴勒斯坦就是上帝賜給以色列的應許之地,因此,教會應支持以色列的軍事行動,包含驅離或壓迫長期居住於此的巴勒斯坦人,反對撤出約旦河西岸、東耶路撒冷等屯墾區。甚至認為,以色列在1967年的「六日戰爭」,迅速壓倒性地擊潰阿拉伯聯盟軍隊,正是上帝實現了1~9節經文的應允。

但就在以色列獲勝、看似上帝應許已經實現的同時,第10節所提到那「被刺死的」,會不會也指戰火中被刀械、砲彈碎片、斷垣殘壁刺死的人們,特別是那手無寸鐵的平民呢?他們與同情者的哀哭聲,是否也出自上帝所賜「充滿憐憫和禱告的靈」,邀請眾人放下權力、利益及偏見,憐恤那受害者,並重新思考如何化解以、巴衝突,讓公義、平安、喜樂的上帝國真正能在地上實現呢?



默想:
在屬世和屬靈戰爭中,誰是「被刺死的」?我曾為其哀哭嗎?

祈禱:
主耶穌,在各種衝突和戰爭中,總有人受害,祢曾經也是受害的一位。願憐憫和禱告的靈充滿我,使我有憐恤的行動,並幫助我成為促進和平的人。奉主名求,阿們。