2022年 05月 05日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
為被刺死的哀哭

參考經文：《 撒迦利亞書12章1～14節》

12：1 以下是上主所啟示有關以色列的信息。上主鋪展諸天，創造大地，賜生命給人類。他說： 2 「我要使耶路撒冷像一杯酒，周圍的國家喝了要搖搖晃晃像酒醉的人。他們圍攻耶路撒冷的時候，也要圍攻猶大其餘的城鎮。 3 在那天，我要使耶路撒冷像一塊沉重的石頭，想移動這塊石頭的國家都要受傷。世上所有的國家要聯合起來攻擊耶路撒冷。 4 在那天，我要使他們的馬匹受驚，使他們的騎士發瘋。我要看顧猶大人民，使他們仇敵的馬匹瞎眼。 5 那時，猶大各宗族要自言自語：『上主─萬軍的統帥上帝賜力量給住在耶路撒冷的子民。』 6 「在那天，我要使猶大各宗族好像林中的火，禾場中的火種，他們要燒毀左右鄰國，但耶路撒冷人民仍然要安居城裏。 7 「我─上主要先使猶大軍隊得勝，好使大衛後代和耶路撒冷人民所得的榮耀不超過猶大。 8 在那天，上主要保護住在耶路撒冷的人，即使是他們當中最軟弱的，也會像大衛那樣堅強。大衛的後代將領導他們，像上主的天使，像上帝一樣，領導他們。 9 在那天，我要除滅想攻打耶路撒冷的每一個國家。 10 「我要使大衛的後代和耶路撒冷其他的居民充滿憐憫和禱告的靈。他們要仰望被他們刺死的那位，為他哀哭，像死了獨子的人一樣；他們要痛苦哀傷，像失去了長子的人一樣。 11 在那天，耶路撒冷要像米吉多平原的哈達‧臨門那樣哀傷。 12 這地的每一家都要為本家哀傷：大衛的家族，拿單的家族，利未的家族，示每的家族，和所有其他家族，都要為本家族哀傷，男的女的分開舉哀。 13 14

撒迦利亞書12到14章，依2019年版現代中文譯本，出現15次「那天」，1次「上主坐下審判的日子」（14章1節，和合本譯為「耶和華的日子」）先知使用這些詞彙，乃指出上帝在末後之時（亦可稱「終末」），必施行審判，審判對象包含以色列和外邦列國。

12章提到上帝啟示的信息，當末後審判來到時，猶大必遭列國圍攻。但是，上帝必施行拯救，保護猶大。猶大族長們於是在心裡說，上帝賜與的力量讓猶大度過危機（1〜5節）。上帝還要滅絕那些攻擊猶大的列國，確保猶大不再受威脅（6〜9節）。這應許，一方面是上帝信實地履行祂和亞伯拉罕的約定（參閱創世記12章2〜3節，17章4〜8節）；一方面是上帝允諾必保護祂的子民，讓公義、平安、喜樂、自由的上帝國實現。在耶利米書、西番雅書、以西結書等先知書，對此都有相似的描述。

在上帝保護猶大的同時，10～14節卻提到耶路撒冷發生了悲劇──有人被殺害了！這意謂不公義的事在上帝的子民中發生，或者上帝的子民中還存在不認識祂的人。上帝並未將猶大與列國粗糙地分成善與惡，以偏概全地認為猶大子民做的必定都好，進而溺愛。上帝賜給祂子民憐憫和禱告的靈，為這位被害者哀哭。這不僅是對受害者的憐憫，更是承認自己的過犯，悔改尋求上帝赦免。這段描述，令人聯想到在耶路撒冷被釘十架的耶穌。

這段經文，也讓筆者聯想近80年來，以色列與巴勒斯坦的衝突。有基督徒認為，基於聖經記載，巴勒斯坦就是上帝賜給以色列的應許之地，因此，教會應支持以色列的軍事行動，包含驅離或壓迫長期居住於此的巴勒斯坦人，反對撤出約旦河西岸、東耶路撒冷等屯墾區。甚至認為，以色列在1967年的「六日戰爭」，迅速壓倒性地擊潰阿拉伯聯盟軍隊，正是上帝實現了1～９節經文的應允。

但就在以色列獲勝、看似上帝應許已經實現的同時，第10節所提到那「被刺死的」，會不會也指戰火中被刀械、砲彈碎片、斷垣殘壁刺死的人們，特別是那手無寸鐵的平民呢？他們與同情者的哀哭聲，是否也出自上帝所賜「充滿憐憫和禱告的靈」，邀請眾人放下權力、利益及偏見，憐恤那受害者，並重新思考如何化解以、巴衝突，讓公義、平安、喜樂的上帝國真正能在地上實現呢？

默想：
在屬世和屬靈戰爭中，誰是「被刺死的」？我曾為其哀哭嗎？

祈禱：
主耶穌，在各種衝突和戰爭中，總有人受害，祢曾經也是受害的一位。願憐憫和禱告的靈充滿我，使我有憐恤的行動，並幫助我成為促進和平的人。奉主名求，阿們。