2022年 10月 18日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
教會裡的雙刃利劍

參考經文：《 啟示錄2章12～17節》

2：12 「你要寫信給別迦摩教會的天使，說：『那位有雙刃利劍的，這樣說： 13 我知道你的住處就是撒但稱王的地方。你對我忠誠，甚至當我忠心的見證人安提帕在撒但的地盤被殺害時，你也沒有放棄對我的信心。 14 但是，有些事我要責備你：你們當中有人隨從巴蘭的教訓；這巴蘭引誘巴勒，教唆以色列人犯罪，吃祭過偶像的食物，又犯淫亂的行為。 15 同樣，你們當中有人隨從了尼哥拉派的教訓。 16 所以，你要悔改，若不悔改，我馬上就來，用我口中的劍攻擊這些人。 17 『聖靈向各教會所說的話，有耳朵的，都聽吧！『至於那得勝的人，我要賜下那隱藏著的嗎哪。我也要給他一塊白石頭，上面寫著新的名字；這名字，除了接受的人，別人都不認得。』」

有一天，與在其他教會服事的一位長老好友見面時，他抱怨：「我在教會提出一個案子，希望能讓教會經常費結存歸零，結餘奉獻給有特別事工計畫的福音機構與小型教會。事先，我找牧師商量過，牧師也覺得好。只是，後來在會議中提出，其他長老意見不同，牧師卻沉默不語，看似中立卻靠向另一端。」朋友內心很不悅，說他靠著信心忠實宣告上帝國的恩典，卻不被同工認可，感覺彷彿被捅一刀，對教會的墮落深感氣憤。他的感覺我懂，因為我也曾陷入類似處境，感覺我的住處就是「撒但稱王的地方」。

然而我又想到的是，我難道不也是朋友口中沉默、妥協的牧師之一嗎？在教會，牧者常在意見相左兩端的夾縫中，或在自己領受的異象與信徒觀點差異的糾葛中，不得不在飯碗與所謂教會合一的表象中妥協，放下受召時的忠誠，默默接受「唯有放下個人，共同的路才能繼續走下去」的結果。然後像阿Q一樣對自己說：「宣教，非得冒險住進撒但稱王的地方不可。」其實卻是隨從巴蘭的教訓。

在教會生活中，當真理成為意見的妥協，或意見成為真理的堅持，而被高高舉起時，那把審判的雙刃利劍所造成的結果是，無論哪一方勝出，後座力往往也會反彈，讓雙方都受傷累累。我們如何把審判權交給寶座上的耶穌基督？怎樣做，才算把審判權交給主？今日教會的困境，可以連結到啟示錄中所提的別迦摩教會嗎？也就是那間既被肯定──有信徒安提帕忠心殉道，卻同時被指責──有信徒隨從巴蘭的引誘，按著世俗慣用方式（甚至是不道德的方式）來解決問題的教會嗎？啟示錄中那位去拜訪別迦摩教會的使者，所開出的醫治處方箋是：收起鋒利的尚方寶劍，以「悔改」來溝通調整、相互對待。

罪人組成的教會，在終末得救贖之前，不會是完美聖潔的。忠心的信徒與受誘惑隨從巴蘭的信徒，不可避免地必須共處。也因此，畢德生牧師在《天啟的雷聲》中建議：「檢視並改變自己的期待，遠比換教會更重要，因為教會不是人自己組織起來的，而是神給的；不是看我們想和誰在一起，而是端看神要把我們擺在哪些人當中──聖靈降下，創置教會這個群體，信徒順服聖靈的肯定、改變與激發，我們絕不能把教會理想化。」

默想：
對教會生氣、失望的人，多半是因為期待落空。我如何在期待落空中，繼續在教會裡忠實的面對上帝？

祈禱：
上帝啊！懇求祢幫助我操練，在真理不相容之處，靠著基督活出超越仰望的信心。奉十架上救贖的耶穌基督的名求，阿們。