20221018日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

教會裡的雙刃利劍

參考經文: 啟示錄2章12~17節

2:12 「你要寫信給別迦摩教會的天使,說:『那位有雙刃利劍的,這樣說: 13 我知道你的住處就是撒但稱王的地方。你對我忠誠,甚至當我忠心的見證人安提帕在撒但的地盤被殺害時,你也沒有放棄對我的信心。 14 但是,有些事我要責備你:你們當中有人隨從巴蘭的教訓;這巴蘭引誘巴勒,教唆以色列人犯罪,吃祭過偶像的食物,又犯淫亂的行為。 15 同樣,你們當中有人隨從了尼哥拉派的教訓。 16 所以,你要悔改,若不悔改,我馬上就來,用我口中的劍攻擊這些人。 17 『聖靈向各教會所說的話,有耳朵的,都聽吧!『至於那得勝的人,我要賜下那隱藏著的嗎哪。我也要給他一塊白石頭,上面寫著新的名字;這名字,除了接受的人,別人都不認得。』」

有一天,與在其他教會服事的一位長老好友見面時,他抱怨:「我在教會提出一個案子,希望能讓教會經常費結存歸零,結餘奉獻給有特別事工計畫的福音機構與小型教會。事先,我找牧師商量過,牧師也覺得好。只是,後來在會議中提出,其他長老意見不同,牧師卻沉默不語,看似中立卻靠向另一端。」朋友內心很不悅,說他靠著信心忠實宣告上帝國的恩典,卻不被同工認可,感覺彷彿被捅一刀,對教會的墮落深感氣憤。他的感覺我懂,因為我也曾陷入類似處境,感覺我的住處就是「撒但稱王的地方」。

然而我又想到的是,我難道不也是朋友口中沉默、妥協的牧師之一嗎?在教會,牧者常在意見相左兩端的夾縫中,或在自己領受的異象與信徒觀點差異的糾葛中,不得不在飯碗與所謂教會合一的表象中妥協,放下受召時的忠誠,默默接受「唯有放下個人,共同的路才能繼續走下去」的結果。然後像阿Q一樣對自己說:「宣教,非得冒險住進撒但稱王的地方不可。」其實卻是隨從巴蘭的教訓。

在教會生活中,當真理成為意見的妥協,或意見成為真理的堅持,而被高高舉起時,那把審判的雙刃利劍所造成的結果是,無論哪一方勝出,後座力往往也會反彈,讓雙方都受傷累累。我們如何把審判權交給寶座上的耶穌基督?怎樣做,才算把審判權交給主?今日教會的困境,可以連結到啟示錄中所提的別迦摩教會嗎?也就是那間既被肯定──有信徒安提帕忠心殉道,卻同時被指責──有信徒隨從巴蘭的引誘,按著世俗慣用方式(甚至是不道德的方式)來解決問題的教會嗎?啟示錄中那位去拜訪別迦摩教會的使者,所開出的醫治處方箋是:收起鋒利的尚方寶劍,以「悔改」來溝通調整、相互對待。

罪人組成的教會,在終末得救贖之前,不會是完美聖潔的。忠心的信徒與受誘惑隨從巴蘭的信徒,不可避免地必須共處。也因此,畢德生牧師在《天啟的雷聲》中建議:「檢視並改變自己的期待,遠比換教會更重要,因為教會不是人自己組織起來的,而是神給的;不是看我們想和誰在一起,而是端看神要把我們擺在哪些人當中──聖靈降下,創置教會這個群體,信徒順服聖靈的肯定、改變與激發,我們絕不能把教會理想化。」



默想:
對教會生氣、失望的人,多半是因為期待落空。我如何在期待落空中,繼續在教會裡忠實的面對上帝?

祈禱:
上帝啊!懇求祢幫助我操練,在真理不相容之處,靠著基督活出超越仰望的信心。奉十架上救贖的耶穌基督的名求,阿們。