2023年 03月 23日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
我很體貼

參考經文：《 馬太福音15章29～39節》

15：29 耶穌離開那地方，來到加利利湖邊。他上了山，坐下。 30 一大群人又來找他，並帶來跛腳的、失明的、殘疾的、啞巴的，和許多患其他疾病的人，安置在耶穌腳前；耶穌一一治好他們。 31 那群人看見了啞巴的說話，殘疾的復原，跛腳的走路，失明的看見，都非常驚奇，也都讚美以色列的上帝。 32 耶穌叫門徒來，對他們說：「我很體貼這一群人，他們跟我在一起已經三天，現在沒有甚麼可吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕會在路上暈倒。」 33 門徒說：「在這偏僻的地方，我們哪裏去找足夠的食物給這一大群人吃飽呢？」 34 耶穌問他們：「你們有多少餅？」他們回答：「七個餅和幾條小魚。」 35 耶穌吩咐群眾坐在地上， 36 拿起那七個餅和幾條小魚，感謝上帝，擘開，遞給門徒；門徒又分給群眾。 37 大家都吃，而且吃飽了。門徒收拾剩餘的碎屑，裝滿了七個籃子。 38 吃飽的，除了婦女和孩子，有四千人。 39 於是耶穌遣散群眾，然後上船，往馬加丹地區去。

馬太福音15章29節記載，耶穌來到加利利湖邊，上了山，坐下來。神學家指出，耶穌上山、坐下，象徵日子滿了，屬上主的子民將在那山上聚集（參閱以賽亞書2章2～3節；彌迦書4章1～2節）。馬太福音的山上寶訓，是耶穌透過教導向人啟示上主的心意。在這裡，上主的大能透過耶穌的醫治與餵飽眾人彰顯出來。群眾久久不散，除了尋求耶穌的醫治外，更因耶穌的作為而讚美上主。

馬太的描述，顯然引用先知的話：「那時，失明的能看見，耳聾的能聽到，跛腳的能像鹿跳躍，啞巴能歌唱。曠野將湧出大水；荒漠將流出甘泉。」（以賽亞書35章5～6節）顯示耶穌不只是一位醫治者和先知，更是先知所預言那將要開啟新時代的彌賽亞。

早期基督教教父詮釋，耶穌第一次餵飽的是猶太人，第二次是外邦人；5000人暗喻五經，4000人暗喻四方。第一次剩下零碎裝12籃象徵以色列十二支派，第二次裝7籃則指七位執事。但對馬太而言，耶穌餵飽眾人，或許單純是「體貼」（原文意指憐憫、動了慈心）這一群人。耶穌看見的這群人，是「跛腳的、失明的、殘疾的、啞巴的，和許多患其他疾病的人」（30節）。包括猶太人與外邦人，凡飢渴慕義者，都受邀在彌賽亞的宴席中。

1865年，英國宣教師馬雅各醫師抵達台灣打狗（高雄），隨即前往府城（台南），在五條港看西街（仁愛街）租民宅，展開醫療宣教。6月16日，是台灣基督長老教會設教日，也可說是台灣公共衛生起源日。但馬雅各醫師在台南的傳道，很快就被迫中止。曾深入台灣各地查訪的必麒麟（William A. Pickering），曾記錄馬雅各醫師的宣教起初廣受接納。他用奎寧治療瘧疾，並以手術治療許多白內障和腎結石的病患，而聲名遠播。但是，馬雅各醫師的成功，引起當地漢醫的反感。他們散布謠言，說外國人士在殺害漢人，取出腦漿和眼睛來製造鴉片。結果，馬雅各醫師遭暴民襲擊，不得不轉往打狗。20年後，劉銘傳當巡撫時，設台北官醫局，延聘挪威籍醫師韓先（A. G. Hunsen）為公眾醫病，設「台北病院」，台灣官方才正式承認並進入醫療的現代化。

耶穌傳道之初，行了許多醫治神蹟；而最初來台的宣教師中，也有眾多醫師。只因他們明白耶穌的心，醫治就是福音最初的精神。這些宣教師仿效耶穌，對人受病痛、飢餓之苦無法視而不見，這樣的體貼與憐憫，成就上帝在台灣的心意。

默想：
在我周遭，有沒有什麼人需要我付出體貼呢？

祈禱：
主啊，祢是體貼人的主，求祢讓我真實看見人的需要，並體貼、憐憫人的軟弱，以祢的愛來愛人。奉主名求，阿們。