20230713日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

關係中的自由

參考經文: 哥林多前書7章10~24節

7:10 對於已經結婚的人,我也有所吩咐;其實不是我的意思,而是主的命令:妻子不可離開丈夫, 11 要是離開了,就不可再嫁;不然,她必須再跟丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。 12 對其他的人我自己也有話要說(不是主說的):如果一個信徒已經娶了非信徒作妻子,而妻子願意繼續跟他一起生活,他就不可以離棄妻子。 13 如果有一個女信徒已經跟非信徒結了婚,而丈夫願意繼續跟她一起生活,她也不可以離棄丈夫。 14 因為那沒有信主的丈夫是因信了主的妻子而蒙上帝悅納的;同樣,那沒有信主的妻子也是因信主的丈夫而為上帝所悅納的。要不是這樣,他們的兒女就算不蒙悅納了;事實上,他們是上帝所悅納的。 15 然而,如果沒有信主的一方要離開信主的伴侶,就由他去吧。在這種情形下,那信主的,無論是丈夫或是妻子,都可以自由了。上帝呼召了你們,要你們和睦相處。 16 信主的妻子啊,你怎麼能肯定救不了自己的丈夫呢?信主的丈夫啊,你怎麼能肯定救不了自己的妻子呢? 17 每一個人的生活應該按照主的恩賜,並且符合上帝呼召他的目的。這是我教導各教會的原則。 18 那受割禮後接受呼召的人不必除掉割禮的印記;那接受呼召時未受割禮的人也用不著受割禮。 19 因為受不受割禮都算不了甚麼;重要的是服從上帝的命令。 20 每一個人應該保持蒙召時的身份。 21 要是你蒙召時是奴隸的身份,那也沒有關係;可是一有獲得自由的機會,你就爭取自由。 22 一個奴隸蒙主呼召便是主所釋放的人;一個自由的人蒙召就成為基督的奴隸。 23 你們是上帝用重價買來的,所以不要作人的奴隸。 24 弟兄姊妹們,你們每一個人,在上帝面前,都要保持蒙召時的身份。

保羅指出,上帝要每個人行事為人都按祂所賜的恩賜,並符合上帝呼召他的目的。因此,每個人應該守住受呼召時的身分。但保羅同時認為,當一個奴隸受呼召成為基督徒時,他便是上帝所釋放的人;當一個自由的人蒙召時,反而成為基督的奴隸。保羅如此說,意思是要基督徒在各種身分上,活出上帝所賦予人的價值和目的。在人際關係的身分上,要作主的奴僕,而不是成為別人的奴隸。不論在國家與人民、雇主與員工、朋友之間、夫妻之間,及親子間的身分上,都能享受人際關係中的真自由,而不受制於任何人。

在哥林多前書7章23節,保羅特別提到自己對奴隸制度的看法。從經文來看,保羅可說是對行之有年的奴隸制度提出革命性的觀點。他以命令的語氣,要哥林多的信徒「不要作人的奴隸」。這在初代教會是多麼具有煽動性的言論!雖然保羅反對人成為他人的奴隸,但是他並未直接鼓勵信徒衝撞或打破當時的奴隸制度;而是再一次肯定地宣告:「你們是上帝用重價買來的」。正因信徒是上帝重價買來的,更要活出上帝所賦予人的價值和呼召之目的。

畫家李石樵,歷經了日治時期和國民政府的戒嚴時期。在二二八事件後,更以畫筆描繪記錄他所看到的台灣實況。李石樵曾受高雄醫學院創辦人杜聰明之邀,為蘭大衛、連瑪玉夫婦切膚救人一事作畫。透過李石樵的畫,切膚之愛的事蹟後來不但被收錄於醫學倫理教材裡,畫作更成了高醫的鎮院之寶。蘭氏夫婦這段低調的真摯事蹟,自此在醫學界與信仰界不斷激勵著後進。1964年,彭明敏教授與學生魏廷朝、謝聰敏等因起草〈台灣人民自救宣言〉被捕之際,李石樵更違反他慣常的寫實溫暖色調手法,以前所未有的陰暗灰冷畫風,畫了一幅《大將軍》,勇敢以畫筆揭露世界級殺人魔王的面孔,揮灑出默默無言卻鏗鏘有力的反諷批判。

李石樵的作為,足以說明在當代處境中,他如何一面持守住畫家自由作畫、展現理念之精神;另一面不受制於恐怖手段,堅決持守住畫家創作的使命,不作強權下的奴隸。「小心隔牆有耳」、「黑白講話就會被抓去唱綠島小夜曲」,是許多1970年代前出生的人在成長過程共同經歷的耳提面命。長期生活在恐懼中,有人的言行不知不覺就被奴役;但仍有為數不少的人,活出上帝喜悅的樣式。



默想:
我是否輕忽上帝對我的召命,或是因為太在意某段關係,而受制於別人,踐踏了自己的價值?

祈禱:
賜自由活力的上帝,願祢使我眼睛明亮看見自己的價值,在我害怕失去親密關係時,願祢賜我勇氣,使我自由地活出祢喜悅的樣式。奉主名求,阿們。