20230901日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

尋求上主即尋求正直

參考經文: 箴言28章1~28節

28:1 邪惡人沒有人追趕也逃跑;正直人卻像獅子一樣勇敢。 2 國有罪過,政權不斷轉換;國有賢君,必然長治久安。 3 暴君欺壓窮人,正像暴風雨沖毀榖物。 4 違背法律的人贊同邪惡;遵守法律的人反對邪惡。 5 邪惡人不曉得甚麼是正義;尋求上主的人明白事理。 6 貧窮而正直,勝過富貴而詭詐。 7 年輕人謹守法律就是聰明;跟好吃懶做的人結交,難免羞辱自己的父親。 8 以高利貸剝削他人致富的,他的財富終必落到體恤貧窮者的手中。 9 你若不遵守法律,上帝必厭惡你的禱告。 10 引誘正直人作惡的,要掉進自己的圈套;純潔的人將得獎賞。 11 有錢人往往自以為聰明;明達的窮人卻看穿了他的底細。 12 義人掌權,人人慶賀;壞人當權,人人躲藏。 13 掩飾自己罪過的,不能有幸福的人生;承認過失而悔改的,上帝要向他施仁慈。 14 敬畏上主,幸福無窮;剛愎頑固,自取滅亡。 15 暴君轄制窮人,有如咆哮的獅子或覓食的熊。 16 統治者不明事理,必成暴君;恨惡不義,必長治久安。 17 犯殺人罪的,是在自掘墳墓,不必去阻止他。 18 行為正直的,得保安全;行為詭詐的,必然跌倒。 19 勤勞的農夫糧食充足;浪費光陰的人難免貧窮。 20 誠實的人滿有幸福;想發橫財的,難逃懲罰。 21 心存偏私不對;但有些法官竟為了一小塊麵包而枉法。 22 貪婪的人急於要發橫財,卻不曉得貧窮就要臨到。 23 規勸別人的,往往比專說諂媚話的,更受愛戴。 24 向父母行竊而不以為非的,跟一般竊賊沒有差別。 25 自私製造紛爭;信靠上主福澤無窮。 26 愚昧人一意孤行;聽從明達人的,必得安全。 27 賙濟貧窮的,從不缺乏;見貧不救的,必受詛咒。 28 壞人當權,人人躲藏;他們敗亡,義人再起。

箴言28章可說是治理國家的指引,也是箴言不斷提及的精神:何謂智慧?如何活用智慧來面對一切?雖然本章內容被視為高等教育課程,但是其中所傳授和提醒的,都是待人處事的基本功。要維持國家與社會的穩定,絕對不是一蹴可幾的簡單任務,其中蘊含許多功夫,不僅要學會分辨與反思,還要懂得等待與忍耐,更要以腳踏實地的行動代替不切實際的幻想。

本章經文一開始,在不同的議題上,以「邪惡」與「正直」作對比,突顯追求正直比追求世俗的一切還重要。例如:國家有正直的賢君,才能長治久安;正直的氣度比財富更珍貴,也是安身立命的保障。可見,正直是一切維穩的基礎,任何不以正直為基礎的處事方法,都可能造成無法修補的裂縫。正直的原文,也具有公義、公正、正確、純潔等意義。雖然,正直公義是聖經常提及的信仰目標,也是上主的本質之一,卻也是人們最難掌握和實踐的。到底要怎麼做,才能達到正直公義呢?

進一步反思,從「正直」來望文生義,可以聯想到箴言4章27節:「不可偏左偏右,你的腳要離開邪惡。」(和合本2010版)從字詞的意涵來看,若要避免偏左或偏右,便需要借重某種標準,才能走得正,也走得直。就像我們要畫一條直線,若想靠徒手就把線條畫得筆直,是極其困難的。想畫出又直又精準的線條,我們需要藉助某種標準工具,如直尺、墨斗等。人若要成為正直的人也是如此,同樣需要某種準則,或許是法律和道德規範,或許是文化和傳統,藉此來尊重和守護社群的生活。然而,若只是表面遵守法律規範,鋌而走險鑽法律漏洞,也只是投機取巧而已,與正直無關。

這世界並沒有完美的法律,每種法律都有對應的處境,而處境會變,人心更是叵測,甚至可能被扭曲為「法律是保障懂法律的人」。對聖經的了解亦然,我們常看到專業的宗教人,懂得剖析聖經的各種背景,並運用聖經語言來證明自己,卻鮮少見到真正了解上主心意的人。箴言作者指出,遵守法律的人反對邪惡、尋求上主的人明白事理。因此我們要承認,若能思辨法律的精神,便是走在追尋上主心意的道路上。既然人不能完全了解上主的心意,也表明人的有限,因此,我們必須常讀聖經,讓尋求上主的心意成為我們一生的職志,使我們心存謙卑,一生走在正直、公義的道路上。



默想:
我真的了解上主嗎?若要進一步認識祂,應該採取什麼行動?

祈禱:
使人心意更新的上主,懇求祢憐憫我的軟弱與有限,願我在每個經歷與變化裡,都能明白祢的智慧蘊藏其中,得以活出合祢心意的正直與公義。奉主名祈求,阿們。