2023年 12月 16日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
把塵土抖下來

參考經文：《 以賽亞書52章1～12節》

52：1 耶路撒冷啊，醒起來！再堅強起來吧！錫安聖城啊，披上榮美的衣服吧！異族的人不再任意進你的城門。 2 耶路撒冷啊，掙脫一切的束縛吧！從塵土中起來，登上你的寶座！錫安被擄的人民哪，掙脫捆綁你的鎖鍊！ 3 上主對他的子民這樣說：「你們被賣為奴時，並沒有人付給你們代價；同樣，你們得自由也不付錢。 4 你們到埃及寄居是自願去的；可是亞述人用武力把你們擄去，一個錢也不付。 5 現在，在巴比倫發生了同樣的事。你們是俘虜；他們並沒有付給你們甚麼。統治你們的人心高氣傲，不斷地蔑視我。 6 有一天，你們要承認我是你們的上帝，承認我向你們說過話。」 7 那爬山越嶺而來的使者，他的腳蹤多麼佳美！他奔跑來報好消息─是和平的好消息；是得勝的好消息。他對錫安說：你的上帝掌權了！ 8 看哪，城上的守望者高聲呼喊；他們一齊歡呼！他們要親眼看見，上主回到錫安了。 9 耶路撒冷的廢墟呀，大聲歡呼歌唱吧！上主要救贖他的城，要安慰他的子民。 10 上主要運用神聖的力量拯救他的子民；普天下的人都將看到我們上帝的救恩。 11 離開吧，快快離開巴比倫！扛抬聖殿器物的人哪，不要碰到不潔淨的東西；離去時要保持潔淨。 12 你們用不著匆匆忙忙地奔逃；你們不是逃命。上主要在前頭領導你們；以色列的上帝要從後面保護你們。

儘管耶路撒冷蒙拯救全是上主的工作，而非靠人的作為；儘管人們不用花半毛錢贖身，就能從為奴變自由；儘管因上主保護，人們在離開異邦時不用匆忙奔逃……，但這並不代表人什麼都不必做，或僅被動地接受一切。經文反而用許多積極的動詞，如：醒起來、堅強、披上榮美的衣服、掙脫束縛與鎖鍊、從塵土中起來、登上寶座，提醒每一個被上主拯救的人，無論先前的光景如何頹唐，當上主掌權時，他們依然被挑戰，要以行動來回應上主的作為。

以賽亞書52章2節a，和合本有非常傳神的翻譯：「耶路撒冷啊，要抖下塵土！」無論是在哪一種處境，抖下塵土的先決條件，必須要當事人意識到自己的狀況。而抖下塵土的行動，就像一種決志，從靜止的狀態起身、啟程，毅然決然地要跟黑暗的過往告別，邁向全新的人生。

對於被擄的被殖民者，抖下塵土就像思想的覺醒。畢竟，有時候被殖民者就算人身得自由，卻無法擺脫被奴役的腦袋。尤有甚者，被奴役者更可能複製殖民者的手段，成為加害者延伸的觸角。法國非裔思想家法農（Frantz Fanon）在其著作《黑皮膚，白面具》中所描寫的，即是許多黑人在殖民主義中，逐漸失去自我的主體性，而認為黑人是落後、愚昧、野蠻的，白人才是進化的文明人。因此，許多黑人渴望將自己提升到白人的位階，或求取白人的認可，以證明自身的存在價值。有鑑於此，法農指出：「作為精神分析者，我應該幫助我的病人看到他的潛意識，放棄他自我『漂白』的企圖，同時幫助他採取行動，改變既有的社會結構。」然而，法農所要抖下的塵土，何其沉重！

處在後殖民時期的台灣，即使現今已享受相對自由的民主，但其實，台灣仍面臨類似的處境。例如，大多數台灣人對自身文化的認同嚴重不足，在過去國民黨政府長期洗腦的政策下，無論是福佬人、客家人、原住民，甚或新移民，對自我族群的認識、欣賞與肯定，遠不如對大中國文化的了解與崇尚。另外，不少台灣人也因為自卑，而過度崇洋媚外，但兩者都不可取。

如果我們相信上主在個人生命中掌權，我們必然抓住上主的手，將之視為一次機會，好讓自己脫離如淤泥般的人生；如果我們相信上主在我們的國家掌權，我們更該將身上的塵土抖下，揮別黑暗的過往，讓我們所居住之地，可以走向更美好的未來。

默想：
什麼是我應該抖下的塵土？

祈禱：
上主，願祢打開我的雙眼，看見祢掌權；願祢賜下力量，助我回應呼召，脫離過往挫敗，邁向嶄新未來。奉主名求，阿們。