20240102日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

從水裡被救

參考經文: 出埃及記1章22~2章10節

1:22 最後,埃及王對全國人民頒發一道命令:「希伯來人新生的男嬰都必須扔到尼羅河去,只准女嬰活著。」2:1 有一個利未族的人和他同族的一個女子結婚,2 生了一個兒子。她看見這嬰兒那麼俊美,就把他藏了三個月。3 到她實在隱藏不了這孩子,就拿蒲草編了一個籃子,塗上防水的瀝青和柏油,把孩子放在籃子裏,然後把籃子藏在河邊蘆葦叢裏。4 這孩子的姊姊遠遠地站著,要看看會有甚麼結果。5 國王的女兒到河邊來洗澡;她的宮女們在河邊散步。突然她看見蘆葦叢中有一個籃子,就叫伺候的宮女去拿來。6 公主打開籃子,看見一個男嬰在哭,就心生愛憐,說:「這一定是希伯來人的嬰兒。」7 那時候,嬰兒的姊姊走出來,對公主說:「請問,要不要我去找一個希伯來女人來作他的奶媽?」8 公主說:「好啊!」那女孩子就去叫嬰兒的母親來。9 公主對那女人說:「把這嬰兒帶去,替我養他,我會給你工錢。」於是那女人把嬰兒接回去撫養。10 這孩子長大後,母親把他帶到公主面前,公主正式收養他作自己的兒子。她說:「我從水裏把這孩子拉上來,就叫他摩西吧!」

埃及的新王之所以要控制日益繁盛的以色列人,是因埃及在歷史上曾有多個朝代受外族高壓統治。出於恐懼,掌權者企圖以嚴苛的手段來控制以色列這個異族──從逼迫做苦工開始,接著是種族滅絕與同化。埃及王只准希伯來女嬰活著,目的就是要滅絕與同化,而這也直接挑戰了創造生命的上帝。在埃及嚴厲施行恐怖屠殺的律法下,摩西誕生了,他的母親約基別不忍孩子被殺,把他藏在家裡──這是出於勇氣,更是出於信心。希伯來書11章23節直言:「由於信心,摩西出生後,他的父母看見嬰兒俊美,把他隱藏了三個月;他們不怕王的命令。」三個月後,實在隱藏不了,母親就拿蒲草編了一個籃子,塗上防水的瀝青和柏油,把孩子放在籃子裡,然後把籃子藏在河邊蘆葦叢裡(出埃及記2章3節)。「籃子」與挪亞的「方舟」原文相同,方舟無帆無槳,只能任水漂流,風浪一捲就能掀翻,蒲草籃也一樣,人在當中唯有靠上帝才能存活。

此時,埃及王的女兒來到河邊,發現籃子,就吩咐宮女拿到她面前。第6節原文直譯是:「她打開,看見他,就是那孩子。看哪,孩子在哭,她就可憐他,她說:『這是希伯來人的一個孩子。』」小男嬰的哭泣令人動容,公主明白這是父王殘酷命令的結果。其餘哭泣的孩子她救不了,但眼前的男嬰她還能設法。於是,她救了男嬰,取名「摩西」(Mosheh),意思是「從水裡拉出來」。與當時埃及王的名字相似,這是出於尊貴之家的表徵。猶太歷史學家約瑟夫(Flavius Josephus)與猶太哲學家斐羅(Philo of Alexandria)認為,摩西之名來自科普特文的水(mo)與救(ushe),合起來便是「從水救出」。摩西之名顯露其出身,更彰顯其使命,當他預備好,這位被救者將成為上帝之手,要把以色列人救出為奴的深淵!

台灣電影《流麻溝十五號》中的女政治犯嚴水霞,不斷向獄友強調:「犧牲會帶來力量」,並在槍決前拍的相片中露出微笑。電影片尾展示了白色恐怖時期一系列的受難者遺照,那些人臨死前竟都對著鏡頭微笑。就像《流麻溝十五號》所陳述的故事,儘管台灣在歷史上遭受極權政權的恐怖統治,被囚禁、死亡逼迫,但仍有人以微笑從容面對,只因他們相信,再大的威脅都無法抹去他們心中的理念和盼望。正如蒲草籃中的摩西,雖然無所依靠,但上主讓他得以從大水中被救上來。



默想:
我會為了什麼事而全心倚靠上帝?

祈禱:
主上帝,當我陷入困境時,總是會感到驚慌。求祢幫助我,無論何時何地都與我同在,因為祢是拯救的主、與人同在的主,讓我經歷被拯救的幸福與平安。奉主的名求,阿們。