每日新眼光讀經

2026年 11月 11 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

祂是我的上帝

於是以利戶發言：我年紀最輕，而你們是前輩，所以我原不敢把想說的話說出來。我想，我應該讓前輩說話，讓年紀大的傳授他們的智慧。（約伯記32章6～7節）

當生命陷入極度困境與爭辯時，周遭往往充斥各種經驗談。約伯與三位朋友的辯論陷入死胡同：長者們不斷用因果報應論定罪，約伯則因上帝的沉默而埋怨。就在僵局中，年輕的旁觀者以利戶打破了沉默。以利戶的名字意為「祂是我的上帝」，以利戶的出現為這場打死結的辯論注入「唯獨仰望上帝」的全新視角。

年紀最輕的以利戶展現極大的忍耐與尊重，直到長輩們發言完畢才開口。但他隨即顛覆「年長即有智慧」的傳統思維，直言：「年紀大不一定會增加人的智慧；歲數多也不一定會使人明辨是非。」（約伯記32章9節）他深刻洞察到，若沒有回到上帝面前，傳統與經驗只會流於自以為義的偏見。對於約伯抗議上帝的沉默，以利戶提出新觀點：上帝並非沉默，祂的啟示不只留在過去，更透過夢境、環境甚至疾病在當下向人說話（33章14～19節）。他把焦點從「追究人間對錯的因果」，提升到「對上帝主權的敬畏」。

這種信仰洞見，正好切中泰雅爾族（Atayal）傳統文化與青年的處境。在傳統（Gaga）中，我們極度敬重部落耆老（mrhuw／bnkis）的智慧。然而，以利戶的提醒並非要人背棄傳統，乃是提醒：傳統若失去神聖源頭的活水，便容易僵化為教條；唯有上帝的靈（Serey ni Utux Kayal）重新傾注，傳統經驗才能轉化為真實的智慧。當今原住民教會在推動青年造就與旅外信徒關懷時，須正視原住民青年正處於部落和都市雙重邊緣化的夾縫中。在步調繁忙、講求效率和功利的都市叢林，世俗的競爭與生存焦慮不斷衝擊年輕人的信仰根基，使他們在眾聲喧嘩中往往失去信仰，也迷失自己。

然而，以利戶的發言帶來決定性的轉向，提醒青年不應只是被動的接收者。置身當代與傳統的邊界，青年要因靈風的吹拂，學會使用當代語言發出先知性的信仰之聲。原住民青年在山林學到的「分享與共好」（sbayux）傳統，正是對抗帶來孤立與剝削的資本主義的最佳防衛武器。青年在信仰中被煉淨的靈性和穩固的族群根基，則讓他們在面對都市高壓時，信心不至動搖。正如保羅勉勵提摩太：「別讓人小看你年輕」（提摩太前書4章12節a），聖經的話能幫助青年體認到，唯有安靜在上帝面前，才能在混亂的眾聲中聽見主的呼召。透過上帝的話語重塑信仰與族群根基，青年世代必能跨越文化斷層，讓耶穌基督成為校正生命與文化的座標。

默想：

在變動的環境與高壓的生活中，我能否安靜尋求上帝的旨意，並讓耶穌基督成為我生命的首要？

祈禱：

上帝啊！求祢賜我安靜的心，使我倚靠祢的靈得著智慧，在混亂中重塑以基督為首的根基。奉主的名禱告，阿們。

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