每日新眼光讀經

2026年 03月 18 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

從耶穌而來的審判

耶穌說：「我到這世上來的目的是要審判，使失明的，能看見；能看見的，反而失明。」（約翰福音9章39節）

約翰福音9章1～12節敘述耶穌在安息日醫治生來失明的人之後，故事跳脫苦難的主題，進入律法層面，探討「法」是否優先於「情」與「理」。「情」是指生命的需求與溫暖，「理」則指實況。

法利賽人針對耶穌醫治失明的人，案情調查如下：13～16節是他們根據事實查核，指出耶穌違反安息日律法，觸犯以色列人與上帝的約，若不懲處，將對以色列團體帶來公共危機。其次，他們指犯戒律的人不可能是上帝的子民，因此耶穌行的神蹟不算上帝救贖的恩典。17～23節是一群法利賽人去訊問那生來失明、被耶穌醫治的人，怎麼看待耶穌？他的回答是：「先知。」還有一群猶太人領袖把他的父母找來問話，他們早已商討，若有人承認耶穌是基督，就要將其趕出會堂。24～33節記載，猶太領袖再次把失明者找來，警告他要說實話，因為「我們知道耶穌是一個罪人」。他們藉著交叉詰問恐嚇這人，他則辯護說，耶穌若不是從上帝那裡來的，什麼都不能做。最終他們判決，將這個被耶穌醫治的人逐出會堂。

身為律法的維護者，法利賽人有責任公平地執法，無論犯法者是誰。然而，倘若他們能注意到，法外的作為反而給人祝福時，他們是否還應該堅持律法的原則，去實踐律法的公平性？在約翰敘述的故事中，耶穌邀請我們更深刻思考律法之外更深沉廣闊的意義：「我到這世上來的目的是要審判，使失明的，能看見；能看見的，反而失明。」（39節）耶穌讓醫治優先於執法，並引導人們從醫治的神蹟思想，那位超越律法判決的審判者是誰？

在法律專業中，法官林勤綱生前常以基督信仰精神做出判決。《天下》雜誌曾專訪過林法官，他談到過去也曾幫地主進行拆屋還地的官司。當他看到被告擠在陰暗狹小的違章建築中，屋內破舊的搖籃裡還躺著一名嬰兒，讓他想到自己困苦的童年，不禁反問：「我是幫凶嗎？」經過內心交戰，他決定放棄收入豐厚的律師工作，轉任法官，期許自己「與其詛咒黑暗，不如點亮明燈」。有一次，林勤綱的兒子問他，當法官最有成就感的案子是哪一件？他說，自己當法官沒有成就感，因為兩造到法庭都是流過淚的。「法官沒有辦法挽救既成的傷害，最多只能療傷止痛，哪裡還會有成就感！」他不認為執法者是要對被告有所傷害，而是要救回這人。

默想：

「光撕裂衣服毫無用處；要誠心悲傷悔罪。歸向上主──你們的上帝吧！祂有恩典，充滿憐憫；祂不輕易發怒，有豐盛的慈愛；祂隨時願意饒恕。」（約珥書2章13節）

祈禱：

我的上主，懇求祢用祢的光與愛，引導我做判斷，在斷定是非之前融入祢的慈悲。奉耶穌基督的憐憫懇求，阿們。

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