每日新眼光讀經

2026年 06月 19 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

信仰的藉口

可是所羅門愛戀這些女子，娶了七百個公主，此外還有三百個妃嬪；她們使所羅門離棄上帝。（列王紀上11章2b～3節）

這段經文指出所羅門晚年的荒誕，似乎把原因歸咎於外邦女子，事實上是他自己愛戀這些女子。這令人想起創世記，當上主詢問犯了罪而躲起來的亞當和夏娃時，亞當第一時間是把責任推給上帝和夏娃，試圖撇清責任來突顯自己的無辜。這也是許多基督徒、甚至牧者跌倒時，所編織的理由──都是因為被迷惑、被欺騙，才會犯錯。可見，人總是藉著怪罪別人來推卸自己墮落的責任，減輕自己的罪惡感。或許官方資料想為所羅門開脫，指出王朝沒落不是因為所羅門王無能，而是外邦女子誘惑他離開上主──這是典型的責備受害者心態。但經文也明確點出，是所羅門主動「愛戀」這些外邦女子，不是她們主動貼到王面前。經文並提到，上主曾命令以色列人不能與異族通婚，但所羅門全都拋諸腦後、當耳邊風。

官方紀錄看起來，與其說是所羅門娶了許多外邦女子，倒不如說是身為王的貪念和慾望沒辦法受到規範和限制。所羅門的做法也是一種「收集」女人的概念，重點不在性，反倒是國際間的政治聯姻，試圖藉著婚姻鞏固權力網絡，既表明他權傾天下，也搭配炫耀其男子氣概。所以，與其說是外邦女子誘惑所羅門離開上主，更正確的說法則是所羅門沒有遵從上主的話語，導致政權的衰微。或許從頭到尾，所羅門只是視上主為可操控的神明，想要利用宗教來掌控人民。我們可發現，在許多宗教領袖身上，也隱約散發出所羅門的味道──強調權柄，利用「神的話」掌控信徒。

許多宗教領袖沒有用生命宣講上主的話語，而是加工上主的話語，把自己的自私、狹隘和偏見摻雜進教導中。當他們犯錯時，又把責任推卸給別人，好讓自己看起來仍有神聖的光芒。回到最根本的問題，如果牧者的講道只圍繞在「耶穌愛你」的主題，卻完全沒有談「敬畏上主」的態度，那麼結果可能只會讓人強調愛與包容，卻迴避審判與責任。在教會除了談愛與包容，更要談勇敢承擔責任；若只會推卸責任，怎能體會真實的愛呢？敬畏上主才能體會恩典臨到的震撼，我們沒有理由躲避上主，雖然站在上主面前令人戰兢恐懼，卻也能坦然以真實的自我面對。信仰的教導並非只有舒適的感動，有時也會使人坐立難安。這讓我們明白，敬虔不是信仰的裝飾品，而是生命的基本需要，要學會為自己的信仰負責。

默想：

我在信仰上該負的責任是什麼？我是否常把責任推卸給人？

祈禱：

全能的上主，我常以許多理由、說詞推卸該負的責任，把錯誤堆疊在別人身上，以此突顯我的聖潔與無辜。但是祢知道我的軟弱，求祢賜給我勇氣承擔責任，並讓我相信祢的憐憫與信實會幫助我。奉耶穌基督的聖名祈禱，阿們。

我要訂閱

臺灣基督長老教會總會

10647 台北市羅斯福路三段269巷3號

電話：02-23625282