每日新眼光讀經

2026年 08月 31 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

向不公義怒吼

阿摩司說：上主從錫安怒吼，從耶路撒冷發出雷轟。牧場的草枯乾；迦密山的青草變黃。（阿摩司書1章2節）

阿摩司所處的年代，南北兩國的生活相對穩定、繁榮，然而在表面的和平繁榮下，卻是人性慾望的溫床。當人民都過著歡愉的生活時，究竟底下潛藏了哪些不為人知的不公義呢？先知阿摩司受呼召後，立刻宣告上主將以震撼的聲響，從南國耶路撒冷的聖殿向北國以色列與周圍鄰國發出怒吼。先知一一點名施行不義的國家，警告他們將因再三犯罪受到處罰，上主的審判要如撲向獵物的獅子，捕捉那不公義的惡者。上主透過先知發聲，祂將以公義審判一切欺侮祂子民的國家，就是那些輕忽公義、壓迫弱勢的霸權。

阿摩司的名字原文意為「負擔」，他在北國以色列王耶羅波安二世和南國猶大王烏西雅在位期間受上主呼召，承擔先知的職分。在國家承平的時代，人們對利益、權力趨之若鶩，卻把人的性命與尊嚴當作可交易或輕賤之物。阿摩司先從鄰國的暴政發出神諭，揭發他們各樣毫無人性的惡行，包括：人口販賣、以不道德方式對待鄰舍、殘酷殺害孕婦、任意毀約、與親族相殘等。

在古代社會，常以國力來展現他們受到自己崇拜的神明護佑。阿摩司則以普世性的語彙，讓列國知道他們也要向上主負責，指明萬國萬民的終極主權都在上主。相對而言，蒙上主揀選的以色列，上主也要讓他們知道忽視公義、看輕人性的後果，他們同樣無法逃避上主的管教。被上主揀選的人，不是只有享受權利，同時也有應盡的義務，他們必須成為好的典範，而非帶頭行惡。阿摩司透過上帝的啟示，喚醒眾人對公平與公義的認知，這是上主子民的生活基準，那輕視生命的則是對創造主最嚴重的褻瀆。

2026年初，一部描繪台灣白色恐怖時期歷史的電影引發社會關注。有演員表示，透過電影重啟血案事件（指林宅血案），可能沒那麼恐怖。這部電影被質疑竄改歷史，不只引發社會怒吼，也意外引發「二二八補課潮」。在網路媒體傳播下，一則又一則悲悽的受難故事被揭露，讓不了解事件始末的人得以想像當年恐怖的社會氛圍，進而以同理心追尋公義與真相。學者彭仁郁指出，在黨國體制下，台灣社會有兩個平行世界，一種是「繼承恐懼的人」，另一種是「不讓你知道發生什麼的人」。這也導致人民的歷史記憶斷裂，使群體間難以相互諒解。在這歷史悲劇裡，唯有喚起共同的歷史記憶，才能追尋共榮的生命價值。

默想：

我如何看待信仰與社會及政治的關聯性呢？

祈禱：

主上帝，祢是和平的君王，祢不會忽視暴行，也不捨受壓迫者的痛苦，願執政掌權者都能學習祢公義的判斷與憐憫的心腸，使祢旨意行在地上，如同行在天上。奉主的名求，阿們。

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