每日新眼光讀經

2026年 10月 22 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

當生命風暴來襲

我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！（約伯記1章21節）

約伯記的開頭把我們帶到一個「天上的法庭」視角，讓我們看到一個虔誠的人如何成為撒但挑戰上帝權威的箭靶。約伯不是因為犯罪受苦，反倒因為他是「正直的好人」而成為被試煉的對象。撒但的論點充滿現代功利色彩：人的信仰僅是基於「利益交換」的產物。約伯在一天之內，接連收到四大噩耗──牲口被搶走、羊群和牧羊人被雷電擊殺、駱駝被搶與僕人被殺、10個兒女被暴風吹倒的屋子壓死。然而，約伯的反應令人震驚，他沒有追究「為什麼」，而是俯伏敬拜。這種「毀滅式」的考驗，顯出約伯敬虔的極致──盡心、盡性、盡力地愛上帝。

這讓我想起1868年，台灣宣教初期的「埤頭教會（今鳳山教會）事件」。當時馬雅各醫生在南部開拓，暴徒受官府與流言煽動，拆毀教堂、搶奪信徒財產，甚至毆打傳道人。對第一代台灣信徒來說，信主後不但沒帶來保佑，反而使家財被奪、生命受威脅。然而，當時信徒在面對失去與羞辱時，展現了約伯般的韌性。這段歷史提醒我們，台灣教會的根基不是建立在安逸中，而是建立在被剝奪一切時，仍承認上帝是唯一掌握生命主權的剛強中。

現代教會常受「成功神學」影響，不自覺地將信仰簡化為領受祝福的工具。當信徒遭遇挫折、病痛或經濟危機時，常會陷入「上帝不愛我」或「我哪裡做得不夠」的疑惑中。約伯記提醒當代領袖與信徒：信仰不是保險單，而是與主連結的生命盟約。我們必須警惕那種「因利而信」的消費式信仰。如果我們的信仰只在環境好時才存在，那便不是真正的信仰。

親愛的朋友，人生充滿了不可控的變數。當我們以為擁有的一切就是安全感的來源時，約伯記提醒我們，這些都可能在瞬間消逝。真正的安全感，不能建立在會改變的事物上，必須建立在永恆不變的生命源頭上。上帝並非樂見人受苦，但祂希望人知道，即便全世界都背棄你、即便你赤身露體面對命運寒風，祂依然在那裡，祂的愛才是你生命中唯一奪不走的資產。約伯說：「上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！」這句話不是無奈的宿命論，而是對上帝主權的最高尊崇。真正的平安不在於手中握有多少，而在於知道誰握著你的手。當你發現即便失去一切，上帝依然掌權時，你便得到這世界無法給予、也無法奪走的平安。

默想：

若上帝拿走我引以為傲的成就或資產，我還能稱頌祂嗎？

祈禱：

生命的主，求祢讓我的信心不建立在動搖的物質上，求祢也保守那些正在經歷巨大喪失的朋友，讓他們在絕望中遇見祢那不離棄的愛。奉主的名求，阿們。

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