每日新眼光讀經

2026年 07月 15 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

缺席與臨在

以利沙說：「你回去告訴他，他一定會好起來。但是上主指示我，他會死。」（列王紀下8章10節）

有人雖然不在了，卻處處都在，就像我有時翻出老照片或舊書，會發現先父的身影與筆跡。書念婦人的兒子曾因以利沙行神蹟從死裡復活，她受先知示警搬到非利士避開饑荒。七年後，她回到以色列，被介紹為「他使她兒子活過來的那婦人」（列王紀下8章5節，原文直譯）。上主藉先知施行的神蹟，仍然被記念；先知雖然缺席，卻依舊臨在。書念婦人不在的七年，土地被侵吞或充公了；她回到以色列，就勇敢去見王，請求收回自己的產業。這是從所羅門王為兩名婦女審斷疑難案件以來，有婦人向王提出訴求，得到公平對待的紀錄。即便先知此刻缺席，但上主藉先知讓婦人的兒子從死裡復活的能力，讓王不得不看重。書念婦人的故事暗示一個即將死而復活的以色列，即使土地不在了，上主的恩寵仍然臨在。

敘利亞王便‧哈達清楚，以色列的能力不在王宮，而在上主的先知，因此他生病時知道請先知求問上主。不過，上主要先知說的話，卻不會是便‧哈達想要的答案。當年，先知以利亞在何烈山時，上主吩咐他「去膏立哈薛作敘利亞王」；如今，以利亞的傳人以利沙對便‧哈達派來的哈薛說：「你回去告訴他，他一定會好起來。但是上主指示我，他會死。」（10節）以利沙的話，看似自我矛盾，但從他接下來的動作或可說明，當他預言即將發生的事時，心裡並不贊同。因為以利沙知道哈薛會殺死便‧哈達，並對以色列發動毀滅性的戰爭。然而，這正是先知的本色。就如猶太拉比赫舍爾（Abraham J. Heschel）所說：「先知的耳朵聽見了無聲的嘆息。」「有這麼多假冒者預告和平與昌盛，給予激勵人心的話語，強化仰仗自我；值此同時，先知卻要預告災難、瘟疫、苦難和毀滅。」這正是以利沙看著哈薛時，忍不住掉淚的原因。

先知的眼淚，不僅宣告上主在歷史中的作為，更揭露了上主對人類「神聖的悲憫」，就像耶穌為耶路撒冷哭泣一樣。先知在宣告上主的話語時，不只彰顯上主的權能，更將他的性情、關懷與品格投入其中。先知要展現的不是自己，而是上主真實的臨在；但先知也無法阻止上主的行動，只能毫不隱藏情緒，為將發生在同胞身上的災難哭泣。因此，先知不論缺席或臨在，都將在上主施行拯救的重要時刻，留下愛的記號與痕跡。

默想：

在關鍵時刻，我會因重要之人缺席或臨在而表現不同嗎？

祈禱：

親愛的上主，當我遇見困難時，常以為祢在我生命中缺席，以致惶恐不安。然而，祢並沒有缺席，反而在我遠遠離開祢的時候，祢依然臨在。求祢幫助我，在生命的關鍵時刻，不是選擇逃離祢，而是更親近祢。奉主的名求，阿們。

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