每日新眼光讀經

2026年 07月 31 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

發現法律書

約西亞八歲的時候作猶大王，在耶路撒冷統治了三十一年。……約西亞做了上主認為對的事，跟隨先祖大衛王的腳步，不偏左不偏右。（列王紀下22章1～2節）

約西亞8歲就當了猶大王，這是很不尋常的事。因為他的父親亞們作王兩年，24歲就被背叛，遭暗殺身亡。人民起來擁護王室，殺死背叛者，立年僅8歲的約西亞當猶大王。約西亞在位第18年，命令大祭司希勒家修建聖殿。

希勒家整理聖殿時，發現一本被遺忘的法律書。這卷書很可能是以色列亡國後，一群忠於上帝律法的人帶到南國猶大，協助希西家宗教改革。不幸的是，宗教改革後繼無力，不忠於上主的瑪拿西統治55年，改革力量轉入地下，法律書被藏匿在聖殿。直到約西亞時代，忠於上主的改革力量再度浮上檯面，成為約西亞改革的助力。被發現的法律書，可能是申命記的核心部分，書記官沙番帶著它到約西亞王面前誦讀。約西亞聽了，哀痛地撕裂衣服，他了解猶大過去受懲罰，是因為他們沒遵行上帝的話。為了慎重起見，約西亞要求確認法律書的權威性。最後，女先知戶勒大指出，該法律書所寫關於上主要懲罰耶路撒冷和和它的居民，必定會實現，因為他們離棄上主，向別的神明燒香，造偶像激怒上主。

約西亞對上主的忠誠蒙上主悅納，他重視律法，進而展開宗教改革，雖無法改變耶路撒冷被毀的命運，卻保留了信仰傳統。公元前586年耶路撒冷被巴比倫毀滅，人民被擄到異邦，法律書卻成為上主子民的祝福。在巴比倫，以色列人的信仰從以聖殿為中心的獻祭崇拜，轉移到會堂以律法為中心的敬拜，使以色列人成為重視經典的民族，摩西五經就是在這段期間形成。

摩西五經是以色列的法律書，也是他們的信仰根基，不論聖殿、君王、祭司、文士，均應臣服於上帝的話語。約西亞王珍視在聖殿中發現的法律書，對以色列的信仰傳統或基督教的信仰傳承都有深遠的影響。在新約時代，耶穌曾說祂來不是要廢除律法，是要成全。在16世紀，因為天主教會腐敗而引起的宗教改革，也是以上帝的話語──聖經為根基。當時，宗教改革家馬丁路德站在教皇面前，為他提出的《九十五條論綱》作辯護，除非教廷根據聖經指出他的錯誤，他絕不撤回對羅馬天主教會的控訴，這是他的立場。

今天，聖經對教會與基督徒的信仰建造同樣重要。我們是否如約西亞一樣，珍視這得來不易的信仰資產，每天用心閱讀上帝的話，使我們的生命更新，能夠榮神益人？或者，我們把它遺忘在書架上蒙塵，讓它從我們的生命中消失呢？

默想：

閱讀上帝的話語──聖經，帶給我什麼衝擊或提醒？

祈禱：

上帝啊！感謝祢賜下祢的話語成為我生命的糧食，求祢讓我渴慕祢的話語，因遵行祢的旨意而蒙福。奉主的名求，阿們。

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