每日新眼光讀經

2026年 10月 29 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

太太宣教師的智慧與溫柔

約伯啊，你要存心正直；你要尋求上帝。要徹底清除那汙染你的邪惡；不要讓不義滯留在你家裡。（約伯記11章13～14節）

瑣法是三位朋友中最激進、最毒舌的一位。前面兩位朋友的言論，不全針對約伯的言論回應，但瑣法辯論式的發言，不僅斥責約伯言論誇大，且漠視上帝的全能與奧祕，直指約伯挑戰上帝的言論，必歸空虛無益。瑣法宣稱上帝對約伯已經夠寬容了，因為約伯的多言都是犯罪的行為。我們可以感受到，瑣法的神觀是嚴厲、機械式的：「只要你悔改，一切都會變好；但你沒有變好，因為你認罪不夠徹底。」當瑣法先入為主地戴上「因果報應」的有色眼鏡，約伯的受苦一切看來都是自食惡果。這種說法完全抹殺上帝的恩典，也把信仰變成行為的對價關係；這種「宗教毒藥」讓苦難者得不到安慰，只有更強烈的自責與絕望。

1927年，26歲的孫理蓮與孫雅各牧師結婚後連袂來台灣宣教，她以「宣教師之妻」自居，協助丈夫的傳教工作。她對丈夫說：「讓我們到最需要的地方去，因為我們的一生只有一次。」當第二次世界大戰爆發，他們被迫返美，但隨即轉往南美洲英屬圭亞那，向當地原住民宣教。孫理蓮46歲時再次與丈夫受差派回台灣，她說：「我不要只是當一個宣教師的太太，我要做一個太太宣教師（宣教之妻）。」她看到許多人的苦難，於是創立全台第一個立案的社福機構芥菜種會，在各地設立愛心育幼院、障礙者之家、山地巡迴醫療團，並關心被鄙棄的痲瘋病患、烏腳病患、肺癆患者等。若以瑣法的論點，這些人的災病都歸咎於「罪與罰」；太太宣教師卻展現智慧與溫柔，用醫療與愛心醫治了被宗教偏見傷害的身心靈，讓恩典從一粒芥菜種開始，最終長成大樹。

在這自媒體時代，每個人都很容易成為「瑣法」，在網路鍵盤後面針對他人進行道德審判。教會必須警覺，我們是否用一種「看似正確卻無情的語言」與正在受苦的人對話？若我們所說的「真理」不能帶來醫治，反而帶來定罪與羞辱，我們所傳的就不是福音，而是宗教毒藥。或許你曾被某些宗教人士「教訓」過，他們告訴你：「因為你做錯了，所以上帝才會處罰你。」但是主耶穌不這麼說。耶穌曾遇見一個天生失明的人，門徒問：「是誰犯了罪？」耶穌回答：「他失明跟他自己或他父母的罪都沒有關係，而是要在他身上彰顯上帝的作為。」（約翰福音9章3節）上帝不是在找你的過錯來懲罰你，祂是在找你的傷口來醫治你。真理若沒有憐憫，就會變成致命的毒液；求主賜我們有太太宣教師的智慧與溫柔。

默想：

我是否曾用經文來「教訓」人，而非安慰、鼓勵人呢？

祈禱：

主啊，求祢赦免我的尖酸刻薄，賜我溫柔憐憫的心，讓我像祢一樣去愛那受傷的人，而非定他的罪。奉主的名求，阿們。

我要訂閱

臺灣基督長老教會總會

10647 台北市羅斯福路三段269巷3號

電話：02-23625282