每日新眼光讀經

2025年 12月 17 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

離開外族的東西

於是我潔淨了人民，使他們離開一切外族的東西。我為祭司和利未人制定規例，使每一個人都知道自己的職責。（尼希米記13章30節）

有位姊妹來教會的出席率一度很不穩，一問才知她的丈夫怕她有「豔遇」而阻止她來。她只能假借帶孫子上教會的名義，才能出席聚會，不禁感嘆：「都一把年紀了還會吃醋，虧他還是長老的兒子，怎麼會這樣？」會發生這種情況，其實是價值觀的問題。即使是教會領袖的子女，或本身就是基督徒，只要價值觀錯了，依然會影響信仰。今天經文中的婚姻衝突，就是價值觀的衝突。

經文中，尼希米自述：「我就責備他們，詛咒他們，打他們，拔他們的頭髮。」（尼希米記13章25節a）尼希米就像恨鐵不成鋼的父親，用暴力方式管教子女。以現今的眼光來看，這種方式並不可取。但我們更需要深入探討的是，尼希米為何如此生氣？原來他發現一個驚人的現象：許多人娶了外族女子，導致有將近一半的孩子不會說自己的母語，而是說亞實突話或別種語言。尼希米意識到問題的嚴重，因此責備他們，並進一步說：「我叫他們奉上帝的名發誓，不再容許他們自己或他們的兒女跟外族人通婚。」（25節b）

語言是思想與文化的載體，語言消失意味信仰將斷層，語言取代更是思想的改造。我們別忘了，那是以色列人被異族統治奴役的時代，和外族通婚意味斷送下一代的身分認同，尼希米就是為此憂心和氣憤。他讓人民了解歷史，知道他們得罪上帝就是因為所羅門王犯了這種罪。於是，尼希米潔淨人民，使他們離開外族的一切，不只婚姻而已。尼希米對於所做的問心無愧，他禱告說：「我的上帝啊，求祢按著祢的美意記念我所做的這一切事。」（31節b）

傳統社會對婚姻講求門當戶對並非毫無道理，因為婚姻中最需要契合的就是價值觀。筆者牧養的教會，若有情侶希望我證婚，我會請兩人先接受婚姻輔導。我和師母帶的婚姻輔導不是上課式，過程中除了說明信仰精神，更常透過各種議題讓雙方有機會說出自己的價值觀，包括：如何與父母相處、金錢管理、孩子的教養，以及夫妻的溝通模式等。藉此，讓即將步入婚姻的雙方有機會對話，若對某項問題沒有共識，就請他們回去再好好溝通。曾經遇過彼此價值觀差異太大而選擇不結婚，這也算是好事。我們如今不是處在尼希米的時代，雖沒必要反對跨族群聯婚，也未必只能跟基督徒交往，但雙方價值觀的契合仍然很重要。在多元的社會，我們能否持守信仰，並傳承自己的文化？願我們在上帝面前能問心無愧。

默想：

什麼樣的文化和價值觀，是教會最需要教導和傳承的？我願意用多大力氣守護這個信仰價值觀？

祈禱：

聖靈啊！求祢幫助我持守所領受的真理，並努力傳承下去。奉主耶穌的名祈禱，阿們。

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