2026年 11月 03日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

惡人的結局

參考經文:《 約伯記20章1節~21章34節》

20:1 接著,拿瑪人瑣法發言: 2 約伯啊,你使我心煩意亂,我忍不住要回答你。 3 你說的是侮辱的話,但是我知道怎樣回答。 4 你當然知道,自古以來,從人類被安置在地上開始, 5 邪惡人得意都很短暫,不虔的人歡欣也不長久。 6 縱然他驕傲,與天比高,他的頭接觸雲霄, 7 他終要像糞土一樣被掃除;認識他的人都不知道他哪裏去了。 8 他如夢消逝,永遠不再見到;他像夜間的景象,消失得無蹤無跡。 9 見過他的人再也見不到他;他要從他所住的地方失蹤。 10 他的兒女要向窮人求乞;他要親手把剝削得來的財物交還。 11 他一向年輕力壯,但不久要成為塵土。 12 他以為邪惡甘甜,把它放在舌頭底下, 13 含在口裏,品嘗它的味道; 14 可是食物在口中發酸,變成毒蛇的毒汁。 15 邪惡人吐出竊奪得來的財富;上帝要奪回,甚至從他腹中掏出。 16 邪惡人吮吸毒蛇的毒汁;毒蛇的舌頭把他舔死了。 17 他不能活著看見流著橄欖油的江河,也不能看見流奶與蜜的溪流。 18 他得放棄勞苦得來的一切;他不能享受他的財富, 19 因為他壓迫窮人,拒絕他們,搶奪別人建造的房屋。 20 因為他的貪慾沒有止境,他所喜歡的東西一樣也不能保留。 21 他吞食一切,甚麼都不留下,所以他的幸福不能持久。 22 在他最滿足得意的時候,一切災禍要接踵而來。 23 讓他盡量吞食吧;上帝要向他發烈怒,正像暴風雨襲擊他。 24 他想躲避鐵劍,銅箭卻要射透他。 25 箭刺穿他的身體,閃亮的箭頭染著他的血;他被恐怖抓住。 26 他所積聚的一切都毀滅了;不是人手點著的火燒毀了他和他全家。 27 天要顯明他的罪;地要作證攻擊他。 28 在上帝忿怒的洪流中,他的財富蕩然無存。 29 這便是邪惡人的命運,是上帝指定給他的結局。 34 你們呢?竟想用空話安慰我!你們的應答句句荒謬!

拿瑪人瑣法的這段言論指出,那些遭遇禍患與失去一切的人,不會無緣無故遭受苦難,一定是跟他所做的惡事有關。言下之意是:約伯現在會落得如此悲慘下場,包括所有財富一夕間蒸發、兒女皆慘死於意外、身體長毒瘡體無完膚,都是因為他邪惡的關係。瑣法的結論是:上帝要懲罰邪惡的人──約伯,讓他在有生之年無法享受自己的財富,讓他家破人亡,餘生過著悲慘的日子。約伯失去一切,卻被當作邪惡的結果,就像啞巴吃黃蓮,有苦說不出。

瑣法將約伯遭遇苦難,解釋為邪惡犯罪的結果。他甚至打出安全的「歷史牌」,對約伯說:「你當然知道,自古以來,從人類被安置在地上開始,邪惡人得意都很短暫,不虔的人歡欣也不長久。」(20章4~5節)瑣法把自己的想法合理化:邪惡的人雖然暫時得意,卻不會長久享福。

約伯當然無法同意瑣法的觀點,他要問︰真的是這樣嗎?「上帝為什麼讓邪惡的人活著?為什麼讓他們享長壽、興旺、發達?」(21章7節)約伯質疑,難道遭患難的人都是邪惡的嗎?天底下難道沒有無辜的人受害嗎?那些邪惡的人,有因他們所做的惡事受什麼懲罰與痛苦嗎?相反地,約伯指出那些邪惡的人反而過得很舒服、很成功,兒孫滿堂、家財萬貫,甚至還一生風平浪靜,平平安安地進墳墓(21章13節)。

就像約伯的質疑一樣,詩篇當中也有許多渴望惡有惡報的呼求,詩人說:「我還得等候多久?祢幾時才懲罰迫害我的人呢?」(詩篇119篇84節)怎麼會是義人受苦呢?那些作惡的人難道不必受懲罰嗎?我們應該也會同意約伯和詩人的提問。因為在這暴力四起的世代,有時看不出邪惡只是暫時得意,反倒越來越興旺。例如,國際戰爭、各地衝突不斷,強權者好像都占上風;台灣社會詐騙案件層出不窮、職場及校園霸凌不斷,卻似乎看不見公義彰顯。

當我們看到惡人逍遙法外,繼續在世上行惡時,難免忿忿不平;但別忘了,將來還有一場終末的公義審判,等著世上每個人。我們對公義的期待,不是遙遙無期的等待,而是時候尚未來到的盼望。讓我們帶著信心等候,耐心向上帝祈求:願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。



默想:
當周遭一切不像我所期待那樣有公平正義時,我是否還相信上帝的公義?

祈禱:
親愛的上帝,即使苦難臨到我,我知道祢依然愛我。當我為世上不合理的事感到忿忿不平時,求祢賜我信心與耐心持續向祢呼求,倚靠祢永不改變的愛。奉主耶穌的名求,阿們!